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球如人生----漫谈足球的魅力
2018年06月20日 04:12:09 作者:千高原 来源: 字号 打印 关闭

又到了世界盃狂欢季。四年一度的世界盃正在俄罗斯大地上如火如荼地展开。作为稳坐头把交椅的“世界第一运动”,足球拥有全球数量最多的爱好者,世界盃逐成为全球最受瞩目的体育赛事,大约有34亿人观赏这场四年一次,为期一个月的足球盛宴。因此可以把世界盃看作是世界性的跨越性别,年龄和种族的全球大联欢。不仅有绿茵场上男人们的挥汗角逐,更有看台上女球迷的争芳斗艳。当然,世界盃期间也是离婚率高发期。据英国一调查公司的资料:每逢世界盃,英国的离婚率就上升20%至30%。 因此世界盃又被称为“寡妇月”,一向是“公粮杀手”。

那么,足球哪裡来的这么大的魅力呢?它为何能让让众多球迷即使被虐千百遍也依然爱它如初恋?

当然,道貌岸然的马列老先生会深刻地指出资本之手在背后的操纵,所谓足球盛宴其实是资本主义的狂欢,因为足球已彻底沦为体育消费行业的一部份。这话应该也是不差的。但世界不是平的,一因一果的事往往不是经常发生的。资本家固然厉害,但也还没厉害到能够运动全球数十亿男女老幼肾上腺素爆棚,让大家心甘情愿地兴高采烈地投身这样一场举世狂欢。一定还有别的什么不为人知的东西支撑着足球的魅力。

作为世界上唯一一个将力量、技术、体力、技巧、配合结合得完美无缺的运动,有人陶醉于它那赏心悦目的战术,有人欣赏它所体现的励志逆袭精神,昨日一文不名没房没车的穷屌丝,今日竟可逆袭成万人追捧的身价上亿的足球巨星。也有人欣赏足球的参与感,团队合作精神以及它给人带来的归属感。

这些都不无道理,但站在当今最时尚的后现代哲学的视阈看,足球最大的魅力在于它扣人心悬的过程和它的无所不在的不确定性。

尽管背后有各式各样不可告人的黑幕,但绿茵场上奇迹可能在每一刻发生。

一场精彩的赛事注定是一场斗智斗勇的对决;既有排山倒海般的凌厉攻势,也有短兵相接的贴身肉博,凶险无比,观之血脉喷张。但鹿死谁手却殊难预料。虽然时间只有90分钟,但这一过程中,往往跌宕起伏,风云变幻,结局往往在最后一刻彻底被改写。这次首次打入世界盃,1比1战平夺冠热门阿根廷的 “杂牌军”冰岛队作为黑马横空出世就是一例。无论你是多权威的专家,多牛的预言家,世界盃总能让你大跌眼镜,威信扫地。

这是一种充满不确定性的运动。它不仅令朝九晚五的上班族眼睛一亮,也帮助沉湎在简单幸福中的小确幸们触摸到生活的本质。正如有作家所言:”没有什么事情能与这种美丽运动中能力与机会结合的难以置信的多样性和不可预测性相比——除了生活本身。”

在法国后现代哲学大师福柯看来,真正的着作,真正的爱情关系,也就是真 正的生活, 这场游戏之所以值得我们花时间去参与, 就是因为我们并不瞭解其结局会怎样。如果说现代思想家给我们描画的是一个“确定的世界”的话,那么后现代哲学家则用一个未知的、不确定的、复杂的、多元的世界概 念取代了传统的确定的世界概念。在此基础上提出了“确定是相对的,不确定是绝对的新理念”。(王治河:《后现代哲学思潮研究》,北京大学出版社,2006年,第3页)。

这的确是个具有颠覆性的新观念。不过后现代思想家同时也指出,对于人类来说,孤零零地面 对未知的、变化莫测的不确定的世界并不是一件值得悲观的事。因为未知的世界固然充满挑战,但因而也就充满机会。

球如人生,足球就是这样一种既充满不确定性又充满机会的运动,这正是她的永久魅力之所在。无论是亲身下场参与这一运动还是观看这一运动,所欣赏的就是这一不确定的过程。这往往也是导致外行人感到困惑的原因:明明第二天白天就有全程重播,为什么要忍受妻子的白眼,苦哈哈地熬夜观看实况转播?

对于建设性后现代思想家来说,活着就是去进取,就是去拼搏,就是去创造。敢拼才能赢。因此不论是全攻全守型打法,还是南美艺术型踢法,离开“积极进取,勇于突破”的精神,神马都是浮云。尽管在这激烈而又短暂的比赛过程中,有痛苦,更有失望,但在终场的哨声没有吹响前,无人肯言败;

这样我们也就更好地理解了线民们对中国队的调侃戏谑:“巴西已经不是四年前的巴西! 德国也不是昔日的德国! 真正的足球强队应该是非常稳定的! 放眼国际足坛,能做到这一点的 只有中国队! 今天的中国队还是当年的中国队! 纵观世界,没有一支球队, 能像中国队如此稳定!”

救治中国队的沉屙,令积弱已久的中国队雄起的办法有千千万,但你得先抛弃那套不思进取的关于“确定”和“稳定”的陈腐哲学再说。用习总告诫国企的话说就是,抱残守缺是不行的。沉舟侧畔,千帆已过,世界已进到后现代,你还在等什么?如果不换观念,那就只能换人了。

 

 

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