源義經是日本平安時代末期的武士,出身於河內。為源義朝的第九子,牛若丸為其幼名。他是日本人極為愛戴的傳統英雄,因其生涯富有傳奇與悲劇的色彩,所以在許多故事、戲劇中都有關於他的描述,而漫畫《俠義少年王》就是他的故事。
漫畫一開頭提及,日本大東洋史研究所在京都的舊神社地板下,發現一份古卷。從碳元素與紙張材質進行分析,這卷書確實是八百年前的東西。其內容是記載關於牛若丸的歷史,但卻與正史《義經記》不同,古卷卻記載源義經十六歲逝世。
研究的幾位學者,大感狐疑,「怎……怎麼可能?源義經開始活躍在歷史舞台上時,是他十二歲的時候呀!那樣,之後討伐平家的源義經,又是何許人?」漫畫《俠義少年王》就此展開令人驚愕的另一個源義經傳說。
漫畫家尺田博文,虛擬一名少年旅行藝人──漂太,其長相與牛若丸一模一樣,受其母之委託,成為牛若丸的替身。漂太與牛若丸這兩人波瀾萬丈的命運就此展開!
有點像西方的童話故事《乞丐王子》,漂太成為牛若丸的替身,吃好穿好,乞丐變王子,享榮華富貴。但不一樣的地方在於這個王子不是得勢的貴族,而是被貶被監視的落敗貴族,所以後來成為牛若丸的漂太,甚至被帶去山林間的廟宇軟禁,以免叛變。
而牛若丸則以漂太的身份,成為旅行藝人,在民間看遍許多慘況,思想許多國家社會大事,後來偷潛回府,躲在隱藏的暗室裡閉關,成日埋首苦讀,研究兵法,為要推翻腐敗的掌權者,拯救百姓疾苦。
因為牛若丸身體本來就很虛弱,到了十六歲那年,吐血而死。而被緊急召回的漂太,牛若丸臨死前將重擔委託給他,並給他自己所研究的兵法捲軸,盼他能繼續成為自己的替身,完成此等大事。而漂太也不負所託,一一去實踐牛若丸的心志。
《俠義少年王》這套漫畫,無論是對少年、或是已經將近中年的漫畫迷,都是值得一看再看的勵志漫畫書,至今已出版到第二十集。對於我,最喜歡的勵志章回是「覺日師傅教牛若丸寫毛筆字」那段。
牛若的替身漂太原來是個旅行藝人,連大字都不識得幾個,更別提寫字。一天,覺日師傅教廟裡的小沙彌們寫字,漂太一下子就鬼畫符,寫完,交卷。
覺日師傅對他說:「字是沒寫錯,不過我看得先糾正你握筆的姿勢才行。」又很仔細地補充:「握筆並非把筆握住即可。必須以三指之力將筆豎直,並掌握住手腕不就紙的原則。再以指間之力巧妙運筆,才能寫出一手好字。」
漂太試了半天,還是捉不到訣竅,喪氣地表示:「這樣好難拿筆阿!字只要沒寫錯的話,用輕鬆的握筆方法,不就可以了嗎?!」
覺日師傅沈默了一晌,接著輕輕地溫柔對他說:「牛若。假如在你面前有兩條路,一條為苦難之道,一為輕鬆之途,你會選擇哪一條走?」
牛若想都不想地便答:「當然選輕鬆的呀!沒有人會去走一開始就知道會受苦的道路的啦。」
覺日師傅回覆:「你這樣的想法是不正確的。」這讓牛若非常驚訝,張大了嘴合不起來。
覺日師傅接著繼續解釋:「一味的選擇輕鬆的道路,則意味著你一輩子都在逃避,在這條路的盡頭,等著你的將是無盡地後悔與遺憾。若你勇於選擇挑戰苦難嚴峻之道,則當你以努力及毅力克服它的時候,等著你的將是滿足的笑容及生命的成長果實。」
「無論是握筆的方式,或是持筷子的方法,都是一樣。這些都是你自己所選擇的生活之道,逃不離也甩不開。有這樣的認識,才是悟道的唯一途徑喔!這也是修業,好好加油吧。」
人生道路就是充滿這種弔詭。就拿小孩子的才藝來說,以象棋為例。半盤的暗棋比起全盤翻開的象棋簡單多了,幼稚園的小孩子都會玩。但是也是因為簡單,所以很容易玩膩。年紀越大的,就會選擇整盤的象棋玩,因為較有挑戰性。
最近,朋友借了一台Wii,邀請我們過去玩。電腦科技模擬各種運動遊戲,無論是乒乓、網球對打,或是拳擊、高爾夫,真是逼真極了。但是,問題也是一樣,真實的運動有很多細微的動作,所用到的肌肉與技巧還是比較多。以乒乓球對打為例,殺球、炫球,Wii就無法表現。玩沒十幾分鐘,我們大人就意興闌珊,沒有什麼勁了。難度高的遊戲,若玩家以努力及智慧克服它的時候,等著將是高度的快樂滿足。
至於人生的道路更是如此。新約聖經《馬太福音》七章13、14節記載耶穌說:「你們要從窄門進去;因為那通向滅亡的門是寬的,路是好走的,朝著這方向走的人很多。那通向生命的門是多麼窄,路是多麼難走,找到的人也很少。」
人們認識真理,成為耶穌基督的門徒,生活上就得做出改變,符合上帝公義正直的道德要求,遵行上帝旨意。這樣的責任看起來並不輕省,但選擇走這條難走的窄路,卻會發現生命不斷進深、活潑成長、喜樂常隨,更獲得永遠的生命(永生)。
相反的,有些人不願意承擔這樣的責任,選擇寬大平坦的滅亡大道,意味著選擇逃避。這條容易走的路,走的人不需做出什麼改變,也不用負擔任何責任。但是生命只有停滯與倒退,索然無味,活著跟死了沒有什麼不同。路的盡頭,等著的將是無盡地後悔與遺憾。
兩條路在眼前任君選擇,聰明的你不知要選擇哪一條?