西藏文化專家、《中國西藏》雜誌主編金志國２２日在接受新華社記者採訪時表示，達賴集團所鼓吹的“中國政府滅絕了西藏文化”，是欺騙世界輿論的謊言，其實質是分裂祖國，圖謀“西藏獨立”。

    金志國曾在西藏自治區文化廳和文聯工作過２０多年，長期的工作經歷使他對西藏的社會、經濟和文化都有深入的了解。

    金志國說，西藏民主改革之後，各族人民政治地位、生活水準顯著提高，群眾得到巨大實惠。對於這一點，去過西藏的人都有深切感受，也日益得到國際社會的認同。因此，達賴集團在國際社會散佈的“西藏獨立”言論逐漸勢微，越來越沒有市場。

     隨著到西藏的遊客越來越多，越來越深入地把那裏獨有的文化介紹到全世界，西藏文化的獨特性、神秘性吸引了越來越多人的關注和興趣。同時，國際社會開始將文 化、環境、宗教等視為全人類共有遺產，文化保護、傳承日益受到重視。達賴集團正是抓住了國際輿論的這一關注點，開始大肆鼓吹“西藏文化滅絕論”。

    金志國說，達賴集團所謂“中國政府滅絕西藏文化”的眾多論據都是站不住腳的。比如，他們的一個重要論據是“文革”期間西藏寺廟等文化設施受到破壞。但那個特殊歷史時期，是所有中國人共同經歷的一段苦難歲月，並非針對某一個宗教、文化。

    金志國說，中國政府歷來重視對西藏文化的保護與弘揚。例如，西藏過去依附馱鹽活動產生了歌舞、儀式、禁忌等一系列文化現象，隨著現代交通工具的普及，人們不再需要靠馱隊運送鹽巴。馱鹽活動雖然消失了，但它的文化內涵卻在文化工作者的努力下得到保存。

    金志國說，著名藏族作家加央西熱與中央電視臺一道，以親身經歷和田野考察的方式全景式記錄了馱鹽活動的全部儀式和文化現象。他的著作《西藏，最後的馱隊》與中央電視臺的紀錄片一起全面真實地記錄了這一即將消逝的珍貴歷史瞬間。

    金志國還舉了搶救、發掘和整理《格薩爾王傳》的例子。他說，１９７９年，中央決定開始實施對《格薩爾王傳》的搶救整理。目前，格薩爾研究已經成為一項專門的學問。大量研究人員深入西藏、青海、甘肅、四川等地人煙稀少的牧區，繼續蒐集整理這部藏族英雄史詩巨著。

    格薩爾、藏戲、雪頓節等１５項藏族文化遺產已經列入了中國公佈的第一批國家級非物質文化遺產。

    金志國說，對於西藏的語言文字的保護和弘揚，中國政府也歷來十分重視。“現在到西藏的網吧去看看，哪臺電腦沒有藏文輸入法？我的藏族同事也都會使用藏文彼此發送手機短信。”他說，“可以說，中國政府一直在致力於使藏語言文字與現代化的信息技術同步發展。”

    在金志國眼裏，達賴集團的“文化滅絕論”是荒唐可笑、不值一哂的。他說：“如果中國政府真的要‘滅絕西藏文化’，為什么還要大力支援我們這些研究、保護、弘揚西藏文化的人呢？”（完）