敢為天下人先

廣府地區各姓氏族譜大多記載自己的祖先來自南雄珠璣巷，珠璣巷是北方漢族人到廣東的一個重要落腳點。秦漢時期，有部分漢族越大庾嶺進入粵北。唐五代時期，人們越大庾嶺後，多在南雄盆地定居下來。張九齡奉詔開鑿大庾嶺以後，大庾嶺取代湘桂走廊和騎田嶺，成為進入嶺南的重要驛道。兩宋時期，有兩次大的移民遷徙，一次為北宋末；一次為宋末元初，他們都是由南雄南下遷入珠江流域。

祖宗故居珠璣巷

廣東不少人，只要談起祖先，就說從南雄珠璣巷來的。珠璣巷，是南雄縣城的一條街，再往北約40華里就到梅關。整條珠璣巷長約1華里。珠璣巷現有張、雷、周、何等姓。張姓在此定居最久的。據說張姓的遠祖張轍在唐代就定居此地，當時叫敬宗巷。張轍地兒子張興，唐敬宗以張家七世同居，而賜張興珠璣絛唐敬宗死後，張族人因為敬宗巷這一名稱和唐敬宗的廟號相同，為了避諱，便該叫珠璣巷。

另一種說法：南宋初大量的人南遷，特別是到了宋末，他們經過江西，越梅嶺，到達南興，聚居鄉野。有許多人來自開封府的詳符地方，詳符有珠璣巷，他們不忘故土，所以在南巷暫居的村落也稱為珠璣巷。由此珠璣巷成為廣東許多族姓的祖宗故居.

廣府人主要由早期移民與古越族雜處同化而成。廣府民系文化特徵以珠江三角洲最為突出，既有古南越遺傳，更受中原漢文化哺育，又受西方文化及殖民地畸形經濟因素影響，具有多元的層次和構成因素。廣府民系分佈的地域西江、北江流域及珠江三角洲在廣東是封建文化最早開發的地區。兩宋以後，珠江三角洲的開發已初具規模，到了明代，是當時嶺南著名的糧食和多種經濟作物的生產基地，順德、南海、中山、番禺等地基塘農業馳名於世。多層次的農業經濟架構，又有廣州這個世界貿易大港為依託，農副產品和手工業產品市場廣闊，產銷活躍。明代後期，珠江三角洲的農業生產商品化傾向日漸明顯，成為嶺南最活躍、最具商品意識，因而最富有反傳統精神的地區。廣東近代工業的新興產業，主要從19世紀末葉從珠江三角洲一帶興起。經濟發達推動了文化的興盛，珠江三角洲地區從宋代以來，人文興旺，一直居於全省人才優勢的地位。廣府文化的中心城市廣州，自古以來是廣東乃至嶺南區域政治、經濟和文化中心。在建築、藝術、宗教、戲劇、音樂、文學、繪畫、工藝、飲食、園林、風俗等各個文化領域，處處表現出悠久的歷史淵源和鮮明的個性，給人以多層次、立體的和豐富的感受，使廣府文化在廣東各民系文化中佔有優越的地位。

由於至少從漢代開始與海外文化的接觸交流不斷，故廣府民系的人民，在三大民系中最具開放性，比較易於接受外來新事物，敢於吸收、摹仿和學習西方物質文明和精神文明，並將傳統文化與之相互融合。廣府人還具有敢於探索和嘗試的拼搏精神，視野較為寬廣，思路較為開闊，商品意識和價值觀念較強，精明能幹，善於計算，創造了珠江三角洲多元化農業商品經濟，以廣府人為主幹的"廣幫商人"清中期就已馳名全國。同時，也帶來了投機性、市儈性的負面作用，以及較為濃厚的宿命觀，如廣府商家中普遍可見到供奉關公為財神，在穗港澳等地民間存在迷信命運，敬神奉鬼的風氣。商品意識不僅彌漫於民眾的日常生活中，而且往往制約著人們的價值取向和行為目標，人們更多的是注重經濟上的利益關係，民系中的內部凝聚力相對較弱。

廣府人由於最早受到海外，尤其是近代西方先進文化思想的影響，得風氣之先，加上強悍的民性，冒險、創新的氣質，因而反抗性和鬥爭性也特別強烈，在中國近代史上，精英繼出，在推翻封建帝制、建立新中國以及改革開放、發展經濟中，有一種"敢為天下人先"的最為寶貴的性格特徵。