距歙縣城西約6公里處的西溪，是新安畫派著名畫家汪采白的故鄉，汪氏自南宋以來就聚簇居住于此，世代耕讀。“韜廬”是汪氏家族在汪氏宅園“不疏園”於太平天國時期毀於戰火後又重新修建的一處私家宅園。

“韜廬”汪家，本來就是書畫之家，采白先生的祖父汪宗沂，叔父汪鞠卣都是當時極具影響力的文化名人，值得一提的是，他們一家三代都與黃山結下了不解的詩畫情緣。汪宗沂游黃山留下了詩集《黃海前遊集》，汪鞠卣多次游黃山，留下了詩集《黃海後遊集》，而汪采白先生一生五游黃山，留下了書畫集《黃海臥遊集》，一家三代，都對黃山情有獨鍾，並留下了傳世的作品，這對於當時養在深閨、舟車不至的黃山來說是怎樣的一份寶貴的財富。

清代中期，汪氏的先祖、學者汪梧鳳在西溪建造了一座典型徽派風格的“不疏園”，園內富藏圖書，並有樓亭花木之勝，“不疏園”曾是當時文人雅士聚會的地方。

汪宗沂是“不疏園”最後一位主人。太平軍打到徽州，可惜這個當時風流一時、極具名聲的江南名園毀於戰火，他因躲亂軍不得不隨父攜病妻弱子入黃山，他的妻子就是馬克思在資本論中唯一提到的中國人王茂蔭的女兒，儘管不久妻子沒有躲過這場災難，含恨而去，但他的老岳父王茂蔭還是很看重他的才華，並給予諸多關照，曾將他介紹給曾國藩。在王茂蔭去世12年後，他很快中了舉人，又中了進士，並被考師翁同和稱為“命世才”。

宗沂公對黃山有著很深的感情，早在光緒十一年（1885年），也就是采白先生出生前兩年，汪宗沂和他的兒子汪鞠卣遊歷了黃山，這次黃山之行,宗沂公作詩68首,後附鞠卣公《從遊小詩》20首，刻為《黃海前遊集》（該資料現藏於安徽省博物館）。

鞠卣公名律本，號巨遊，晚號舊遊，工詩詞，兼擅繪事，年輕時隨父親游黃山，對黃山留下了極深極美的印象，1926年，鞠卣公帶著他的兒子再游黃山，此次黃山之行鞠卣公得詩64首，詞11闋，因有其父的《黃海前遊集》在前，所以他就把自己的詩集取名為《黃海後遊集》（抄本，該資料亦藏於安徽省博物館）。

采白先生首游黃山是在宣統二年（1910年），時年24歲。事隔兩年（1912年），先生帶著照相機和測繪工具二游黃山，又隔3年（1915年），先生三游黃山。20年後，先生又分別于1935年和1936年兩次上黃山。汪采白一生五游黃山，來往於36峰之間，每每作畫，黃海峰巒都縈於筆底，一看便知“此境當于黃山中求之”。1936年，先生從他的黃山畫中精選了36幅，由上海華東照相平版印刷公司彩印出版，因為有祖父和叔叔的詩集在前，所以他就將自己的書畫集定名為《黃海臥遊集》。

《黃海臥遊集》是他在書畫之路上走向成熟的標誌，他在題畫詩中多次提到：“吾鄉黃山，到處皆可入畫，且奇致橫生，超越常規，迥非尋常山水所可比擬。能識其趣，畫稿可無枯竭之患……”他筆下的黃山，鋪色明快，章法完整，與古之黃山畫派一脈相承。

黃山建設委員會主任許世英在為《黃海臥遊集》所作的序中這樣寫道：“采白之畫，落筆沉著而氣息清新；佈局靈警而意境超遠。耿介之性，沖淡之懷，固已見畫如見其人。此冊寫黃山實景一一逼真。余從事黃山開發於茲二載，春秋佳日，不廢登臨；自從去國，無忘夢寐；展視此作，恍若置身三十六峰雲濤雪浪間，聞松聲鶴唳，倏然忘其在萬里之外也……”

胡適在《黃海臥遊集》序中，也作高度評價雲：“汪采白先生此冊，用青綠寫他最熟悉的黃山山水，膽大而筆細，有剪裁而無誇張，是中國現代畫史上一種有意義的嘗試。”

“韜廬”汪氏與黃山的詩畫情緣讓人在一百多年後回想起來仍備覺親切和感動，而“韜廬”也成了這段千古佳話的歷史見證，可惜的是，“韜廬”沒有毀於戰亂，今日已蕩然無存。