【據新華社消息】法國《費加羅報》10月10日發表文章，題目是《薩科齊是新保守主義者嗎》，文章摘要如下：法國總統薩科齊向何處去？有人認為他向右，他卻向左轉。剛向左轉，他又轉向中間。他好像在不停地動。但在巴黎，媒體流傳一種說法：薩科齊可能是一個新保守主義者。新保守主義在法國的思想觀念裡找不到，它是美國的思想觀念。

美國新保守主義者的涵義究竟是什麼，薩科齊的思想是否屬於這種新保守主義？新保守主義源於上個世紀70年代末，最初是左派知識份子運動；1980年，它在政治上轉而支持美國總統雷根。對新保守主義者來說，在全球推廣“民主”是外交和軍事政策的目標，這純屬理想主義。在這一鬥爭中，資本主義是不可替代的工具，新保守主義堅決捍衛猶太-基督教價值觀。

面對所謂的邪惡勢力，新保守主義鷹派並不害怕戰爭，他們認為外交本身並不是目的。薩科齊對此也持同樣的觀點。新的法美軸心在靈感上有一種新保守主義色彩。

至於薩科齊的個人意志（他說：“我想要3%的經濟增長”）和他對投機者的強烈抨擊，這些在美國新保守派看來都是對凱恩斯主義異端邪說的重現，是玩弄一種無效的把戲。

最後，在價值觀方面，薩科齊是一個光榮的法國版新保守主義者嗎？薩科齊是離婚後再婚，但他有宗、教信仰，這很重要：薩科齊喜歡談論法國的宗教和延續2000年的基督教價值觀，從這一點上看，他屬於新保守主義者。

薩科齊對法律和秩序的偏愛也是新保守派的特征。他不排外。人們最終能否認為薩科齊是一個新保守主義者？按法國的標準衡量也許是，但按美國尺度衡量還不夠，他在經濟上還不及格。新保守主義的標籤被過早地貼在他的身上。薩科齊主義和新保守主義之間的某些巧合是時勢和世界形勢需要所決定的。

此外，薩科齊有一種在法國找不到的美國式新保守主義的特徵，但兩者之間的區別是：新保守主義是一種基於宗教的絕對主義，而薩科齊主義將始終是一種世俗的實用主義。