（六）2025年5月30日張曉教授座談

地點：美國威州麥迪遜

（國際日報報道）應苗族研究所邀請，張曉教授前往美國威斯康星州麥迪遜市舉行講座並參加當地美國苗族五十周年慶典活動。講座於當地時間2025年5月30日上午舉行，內容分為上下兩個半場：上半場重點闡述張曉教授在美國出版的英文版著作《西江苗族婦女口述史》的核心內容；下半場則介紹中國苗族的概況。

中國貴州省雷山縣西江苗寨是張曉教授母親的出生地。1995年春季，她訪問了該地50余位不同年齡段的女性，記錄下她們的現實生活及其生命歷程的記憶，並據此撰寫了專著。該書於1997年10月由貴州人民出版社以《西江苗族婦女口述史研究》為題首次出版，並先後獲得2000年第四屆貴州省哲學社會科學優秀成果二等獎及2001年中國民間文藝首屆“山花獎”學術著作壹等獎。2018年10月，商務印書館以《化繭成蝶：西江苗寨女性文化記憶》為題再版此書。如今，《西江苗族婦女口述史》英文版亦在亞馬遜平臺推出。

該書核心主題是文化和婦女的互動，在具體研究和表述中分為十章：

1.古樸山寨：介紹西江現狀及文化生態環境，為讀者理解書中女性生活的空間背景提供基礎定位。

2.父權的理想與女性的輝煌：從歷史與現實角度，分析西江的社會結構及其文化中的女性特質。

3.人生命運分類：對經歷兩個不同社會歷史時期的女性群體進行分類，並著重介紹書中研究的核心女性類型。

4.人生旋律和幸福標準：概述貫穿西江苗族女性壹生的生活追求，及其界定人生幸與不幸的標準。

5.性的羞恥感：深入剖析西江文化的深層本質，探討其對女性行為的文化控制，指出這種控制導致女性對男性的疏離。

6.婦女小群體與文化傳承鏈：闡述相同年齡段誌趣相投的同村女性形成婦女小群體，而小群體又構成了特定的文化創造源與文化傳承鏈。隨著婦女小群體的逐漸解體，這些特定的文化相當程度將失去其沈澱與升華的載體。

7.男女平權變奏曲：論述西江原生文化相對比較尊重女性，構成兩性相對平等的起點；後因外來文化沖擊、民族矛盾及階級分化加深，女性地位跌落；新中國成立後，法律保障男女平等地位，女性地位得以回升。在“平等—不平等—平等”的演變中，交織著“事實平等與原則不平等”、“原則平等與事實尚未平等”的辯證關系。

8.隱忍與樂觀的辯證法：以女性在月經、懷孕、分娩等特殊生理經歷中所承受的境遇為例，揭示她們經歷的痛苦、非凡的忍耐力以及開朗樂觀的生活態度，展現了其堅韌的生命力與積極的人生態度。

9.文化流變：是喜還是憂：探討年輕壹代西江女性離開故土及生活觀念的轉變，由此反映出苗族傳統文化的流變與失落，並引發對文化價值及西江未來發展出路的思考。

10.人物遭遇選錄：選取幾位不同人生軌跡西江苗族女性的口述實錄，使讀者得以具象地認識她們的生活。

自1995年張曉教授展開對西江苗族婦女的研究，至今已過去三十年。其間，西江苗寨在社會發展、全球化、現代化及城市化的共同推動下，發生了翻天覆地的變化，如今已成為享譽海內外的著名旅遊勝地。然而，張曉教授書中描繪的並非今日之西江，而是1995年及其以前的景象。無論是2018年的中文再版，還是如今的英文版，她都未對原作內容進行修改。在張曉教授看來，這部著作如同她珍藏的壹件古董，唯恐有損其原貌，故不忍輕易改動。它是對特定歷史時期西江苗族社會文化的珍貴記錄。

苗族是起源於中國的古老民族，歷史悠久，文化璀璨，人口眾多且分布廣泛。根據中國2020年人口普查數據，中國苗族人口逾1100萬，是中國第五大少數民族。傳統上，苗族主要聚居在中國西南地區，尤以貴州為最集中，湖南、雲南次之，在廣西、湖北、四川、重慶等地亦有分布。隨著1978年改革開放的推進，苗族人口已遍布全國各省市。在務工人員從欠發達地區向經濟發達城市群遷移的浪潮中，數十萬苗族人口遷往浙江、廣東等沿海地區。除中國外，還有數百萬苗族定居於越南、老撾、泰國、緬甸等東南亞國家，以及美國、法國、澳大利亞、加拿大、德國、阿根廷等西方國家。如今，苗族已成為真正意義上的世界性民族，不僅在世界舞臺上紮下根基，更以其獨特的文化魅力在全球綻放光彩。

語言學家將苗語歸為漢藏語系苗瑤語族苗語支。中國社會科學院研究員王輔世等人編著的《苗瑤語古音構擬》（王輔世、毛宗武著，北京：中國社會科學出版社，1995年）依據苗語聲母中鼻冠音的存廢，將當代苗語劃分為東部、中部、西部三大方言區。各方言區下又包含次方言和土語，其中西部方言下分7個次方言。居住在中國以外各國的苗族基本都屬於西部方言川黔滇次方言支系，自稱“Hmong”。

中國改革開放後，海外苗族紛紛回到中國尋根問祖，中國苗族也前往其他國家探訪同族，分隔數百年後彼此重新建立了深厚的認同聯系。

                               （中國貴州 楊玲）